第六百七十四章 第三關
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聖比亞大教堂總高度不過五米,在整個阿爾吉斯的諸多大教堂之中絲毫不起眼。整座教堂是使用最好的大理石堆砌而成的,石頭與石頭之間的間隙狹窄,只能依稀看到一條縫隙。
雖然被維護的很好,但依然能夠看出這座教堂所經歷的滄桑。教堂的墻壁上爬滿了厚厚的藤蔓以及一些枯萎的枝條。
它就像是一個暮年的老人,雖然精氣神十足,但依然風霜滿面,皺紋橫生。
羅德與其他六人一同走入了這間教堂,教堂內部的陳設也是十分古老,扶梯、座椅、窗欞都斑駁陳舊,絲毫都沒有氣派可言。可任何一個進入到此地的人,都忍不住的心生肅穆和莊嚴。
在整個教堂的盡頭,便是一個三米多高的黑色十字架。十字架就這麽佇立那裏,通體應該是木制的,上面被刷了一層黑色的塗料。
在十字架的上面,陰刻了大量的迦南語,書寫的正是《神聖之書》上面的內容。所有的文字都用金粉刷了一遍,看上去精美異常。
不過,也僅此而已,和其他大教堂的十字架並沒有什麽不同。
但在埃德裏奇的介紹之中,這座十字架,就是聖十字教的第一聖物,排名還在天堂之門前面。他們也沒有想到,這麽重要的聖物竟然就這麽簡單的擺放在大堂之中。
沒過多大一會兒,陸陸續續的有人走了進來。雖然上一次的事情把不少人折騰的已經有了陰影,但這第三關還是有不少人趕著過來了。
畢竟哪怕對於這些教會的精英成員來說,進入聖比亞大教堂也不是一個容易的事情。
這一關比試的是神學,對於羅格爾斯和摩納爾而言,算是最輕松簡單的。羅格爾斯是從一個小教士做起,一直坐到教區主教的位置,沒有依靠任何的背景,就是因為他對於教會的虔誠以及精湛的神學造詣。
而摩納爾本身是符文學和神學的大師,曾經發表過不少的著作。雖然神學不能用於爭鬥,只是一種偏向於理論的學科,但神學大師在教會之中會受到極大的尊重,這是其他學科所享受不到的。
穆裏森、裏昂以及泰諾爾,他們在神學上的水平雖然不算是頂尖,但也算是不錯了。這三人都在教會之中擔任要職,再加上出身於正統的教會家族,在耳濡目染之下,對教會的教義理解方面也都有著不俗的水準。
六人中神學水平最差的應該是帕加尼,他一心鉆研推演之術,所以在神術方面就顯得薄弱了。
至於羅德,幾乎沒人會覺得他在神學方面有什麽造詣。羅德以前的名聲就是一個魔藥學方面的天才,還發明了啟靈藥劑。在符文學方面也有些建樹,但比不上魔藥學。而如今給羅德的最大標簽就是實力強悍,當年那個文質彬彬的學者教士一去不覆返,取而代之的是一個橫掃十幾位稱號聯手的無敵妖孽。
這樣的一個人,神學方面的水準若是也很高,那其他人真的可以抹脖子自殺去了。
“神學比試的題目是:神在何處?”眼看著眾人落座,埃德裏奇輕聲的宣讀了比試的題目,也表示這第三場的比試開始了。
這個題目很普通,很多次教宗競選的時候,都會遇到這道題。但正是因為普通,想要闡明自己的觀點才會變得困難,因為很多觀點已經被人說了,若是提出重覆的觀點,很難獲得高分。
“神在何處?神在雲端。”穆裏森是第一個開口的,他在事先做過功課,對於歷年的神學題目都瀏覽過一遍,像這樣老生常談的題目,他自然也進行過思考。
他之所以願意第一個回答,就是免得自己辛辛苦苦想出來的答案跟前面人的回答重覆,這樣就很難獲得高分了,
“神在雲端,則可為眾生主。無分悲喜,無有善惡……”穆裏森緩緩的開口說道。
他的回答是神在雲端,並不是表層意義上的神靈居住在雲層之上。而是表達了“神”的深遠與不可捉摸。
正如《神聖之書》中所言:不可試探你的神你的主。
神在雲端,所以凡人才需要用一種敬畏的心態對看待神。但神本身是不會在意凡人的任何表現的,因為神靈沒有悲傷與喜悅,也不分善良和邪惡。神就是神,你可以發生變化,但神不會,他就在那裏。
穆裏森此言,雖然是在講神,但實際上也體現了他的道路。一萬個人讀《神聖之書》,就會有一萬種看法。穆裏森借助對於神學的理解,也在描述自己的心靈。
他說了大約十分鐘,剎那之間,聖十字上面的光芒流轉。一顆顆的符文依次升起,直接點亮了四分之一的文字。
闡述觀點,能夠引得聖十字架發生反應,這本身就體現了他的厲害之處。
穆裏森看到十字架上點燃的文字,心中有些不太滿意。點燃四分之一,算是普普通通,不算差,但也不驚艷。
第二個站出來的,是裏昂。
“神在何處?神在凡塵。”裏昂的觀點,和穆裏森的卻恰好相反。一個說神在雲端,一個將神在凡塵。
這中間倒是沒有對錯,只是各自的理解不同而已。
“神在凡塵,故眾生能得寬恕。神在人間,而慈悲能有出處。”裏昂用一句話給自己要將的觀點總結,然後繼續的往下陳述。
裏昂認為,神不是離我們很遠的,而是就在我們的身邊。這也是為什麽,我們需要時時刻刻的警醒自己,並且需要時常向神述說自己的罪過,從而不斷的凈化己身,讓我們逐漸的向神的品質去靠攏。
神就是我們所有人的標桿,我們之所以敬重神,並不是因為神是神,而是因為神是最具道德和最具仁慈的,我們敬重的並非是神,而是這些品德。
裏昂的論述也絲毫不遜色,在場的不少人頻頻點頭。沒想到這兩位審判長在神學方面的造詣竟然這麽強,原本在很多人的眼中,裁判所的那幫人就是一群打手,但現在看來,人家那是文武雙全吶。
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雖然被維護的很好,但依然能夠看出這座教堂所經歷的滄桑。教堂的墻壁上爬滿了厚厚的藤蔓以及一些枯萎的枝條。
它就像是一個暮年的老人,雖然精氣神十足,但依然風霜滿面,皺紋橫生。
羅德與其他六人一同走入了這間教堂,教堂內部的陳設也是十分古老,扶梯、座椅、窗欞都斑駁陳舊,絲毫都沒有氣派可言。可任何一個進入到此地的人,都忍不住的心生肅穆和莊嚴。
在整個教堂的盡頭,便是一個三米多高的黑色十字架。十字架就這麽佇立那裏,通體應該是木制的,上面被刷了一層黑色的塗料。
在十字架的上面,陰刻了大量的迦南語,書寫的正是《神聖之書》上面的內容。所有的文字都用金粉刷了一遍,看上去精美異常。
不過,也僅此而已,和其他大教堂的十字架並沒有什麽不同。
但在埃德裏奇的介紹之中,這座十字架,就是聖十字教的第一聖物,排名還在天堂之門前面。他們也沒有想到,這麽重要的聖物竟然就這麽簡單的擺放在大堂之中。
沒過多大一會兒,陸陸續續的有人走了進來。雖然上一次的事情把不少人折騰的已經有了陰影,但這第三關還是有不少人趕著過來了。
畢竟哪怕對於這些教會的精英成員來說,進入聖比亞大教堂也不是一個容易的事情。
這一關比試的是神學,對於羅格爾斯和摩納爾而言,算是最輕松簡單的。羅格爾斯是從一個小教士做起,一直坐到教區主教的位置,沒有依靠任何的背景,就是因為他對於教會的虔誠以及精湛的神學造詣。
而摩納爾本身是符文學和神學的大師,曾經發表過不少的著作。雖然神學不能用於爭鬥,只是一種偏向於理論的學科,但神學大師在教會之中會受到極大的尊重,這是其他學科所享受不到的。
穆裏森、裏昂以及泰諾爾,他們在神學上的水平雖然不算是頂尖,但也算是不錯了。這三人都在教會之中擔任要職,再加上出身於正統的教會家族,在耳濡目染之下,對教會的教義理解方面也都有著不俗的水準。
六人中神學水平最差的應該是帕加尼,他一心鉆研推演之術,所以在神術方面就顯得薄弱了。
至於羅德,幾乎沒人會覺得他在神學方面有什麽造詣。羅德以前的名聲就是一個魔藥學方面的天才,還發明了啟靈藥劑。在符文學方面也有些建樹,但比不上魔藥學。而如今給羅德的最大標簽就是實力強悍,當年那個文質彬彬的學者教士一去不覆返,取而代之的是一個橫掃十幾位稱號聯手的無敵妖孽。
這樣的一個人,神學方面的水準若是也很高,那其他人真的可以抹脖子自殺去了。
“神學比試的題目是:神在何處?”眼看著眾人落座,埃德裏奇輕聲的宣讀了比試的題目,也表示這第三場的比試開始了。
這個題目很普通,很多次教宗競選的時候,都會遇到這道題。但正是因為普通,想要闡明自己的觀點才會變得困難,因為很多觀點已經被人說了,若是提出重覆的觀點,很難獲得高分。
“神在何處?神在雲端。”穆裏森是第一個開口的,他在事先做過功課,對於歷年的神學題目都瀏覽過一遍,像這樣老生常談的題目,他自然也進行過思考。
他之所以願意第一個回答,就是免得自己辛辛苦苦想出來的答案跟前面人的回答重覆,這樣就很難獲得高分了,
“神在雲端,則可為眾生主。無分悲喜,無有善惡……”穆裏森緩緩的開口說道。
他的回答是神在雲端,並不是表層意義上的神靈居住在雲層之上。而是表達了“神”的深遠與不可捉摸。
正如《神聖之書》中所言:不可試探你的神你的主。
神在雲端,所以凡人才需要用一種敬畏的心態對看待神。但神本身是不會在意凡人的任何表現的,因為神靈沒有悲傷與喜悅,也不分善良和邪惡。神就是神,你可以發生變化,但神不會,他就在那裏。
穆裏森此言,雖然是在講神,但實際上也體現了他的道路。一萬個人讀《神聖之書》,就會有一萬種看法。穆裏森借助對於神學的理解,也在描述自己的心靈。
他說了大約十分鐘,剎那之間,聖十字上面的光芒流轉。一顆顆的符文依次升起,直接點亮了四分之一的文字。
闡述觀點,能夠引得聖十字架發生反應,這本身就體現了他的厲害之處。
穆裏森看到十字架上點燃的文字,心中有些不太滿意。點燃四分之一,算是普普通通,不算差,但也不驚艷。
第二個站出來的,是裏昂。
“神在何處?神在凡塵。”裏昂的觀點,和穆裏森的卻恰好相反。一個說神在雲端,一個將神在凡塵。
這中間倒是沒有對錯,只是各自的理解不同而已。
“神在凡塵,故眾生能得寬恕。神在人間,而慈悲能有出處。”裏昂用一句話給自己要將的觀點總結,然後繼續的往下陳述。
裏昂認為,神不是離我們很遠的,而是就在我們的身邊。這也是為什麽,我們需要時時刻刻的警醒自己,並且需要時常向神述說自己的罪過,從而不斷的凈化己身,讓我們逐漸的向神的品質去靠攏。
神就是我們所有人的標桿,我們之所以敬重神,並不是因為神是神,而是因為神是最具道德和最具仁慈的,我們敬重的並非是神,而是這些品德。
裏昂的論述也絲毫不遜色,在場的不少人頻頻點頭。沒想到這兩位審判長在神學方面的造詣竟然這麽強,原本在很多人的眼中,裁判所的那幫人就是一群打手,但現在看來,人家那是文武雙全吶。
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